看过纷杂人事，依然坦诚，不掩真心。
在识人交友这件事上，中国人自古就有自己的智慧。
无论是《吕氏春秋》的“八观六验”，还是诸葛亮的“观人七法”，都有一套让人叹服的独到见解。
交友为什么如此重要？
曾国藩的看法是：“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”
那什么样的人值得交往呢？
八种可交之人
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
《论语》里说：“三人行，必有我师焉。”就是这个意思。
朋友，是除了读书之外，一个人最重要的价值输入渠道之一。
和一个胜过自己的人交往，汲取他们身上自己没有的优点，将他们优秀的观念、品质、能力输入到自己身上，自己就会在潜移默化中得到提高。
优秀的人像一道光，在靠近光的过程中，我们接近了那个“更好的朋友”，也成为了“更好的自己”。
德盛者，就是那些品德高尚让人尊敬的人。
优秀可以为一个人增色，但德行才是一个人的底色，是为人的根本。
“高山仰止，景行行止”，遇到德行高尚的人，参考他们的品行举止和行为准则，慢慢的，自己的人生格局和境界也会得到提高。
大家常说，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
趣味者，便是那些有着有趣灵魂的人，他们积极、阳光、内心丰盈，善于发现生活的种种况味，将人生过得摇曳生姿。
跟有趣的人在一起，很难无聊，因为他们知道怎么涂抹生活，把柴米油盐过出诗情画意；
也大概率不会狭隘，因为他们有足够多的见闻和阅历，知道天地宽阔，更知道处处有情。
有人说：“我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。”
吃亏的人，当然不是喜欢吃亏。
更多时候，他们不过是懂得生活的“度”，不重一时得失，懂得礼让成全，便宜不会占尽。
乍看有些“亏”，却免于在争利的泥淖里纠缠，既清了心境，也给自己的人生留了余地和退路。
这种有分寸、知进退的做法，何尝不是一种值得学习的处世智慧呢。
喜欢被赞美是人类天性的一部分，日常生活里，我们往往都喜欢那些赞美我们的人。
可当赞美泛滥，人就容易迷失，这时候，一个能直言不讳的诤友就显得无比重要。
《说文解字》里这样解释诤友：“诤者，止也，止其失也。”
也就是说，真正的好朋友，会在合适的时候劝阻你免犯过失。
他们会在你忘乎所以时泼冷水，也会在你得意忘形时及时敲打，只因坦诚相见，只为让你少走弯路。
珍惜这种朋友吧，毕竟，“没有几个人能够忍受批评而不恼怒，所以那些冒险批评我们的人就显示出友谊的一种奇特的作用。”
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”
这些圣言，说的都是同一个道理：
志，是一个人的精神之脊。
一个人要是没有志向或志趣，多半碌碌庸庸无所建树；
反之，一个人受折而不损志气，方能在人生的路上行稳致远。
但很多时候，志向是需要激发的，也是需要摸索和确认的。
方式之一便是和志向远大的人做朋友，受其激励，由其点燃，而终于看清自己要努力的方向和道路，不至于浑浑噩噩随波逐流。
古人曰：“惠不在大，在乎当厄。”
意思是说，施恩无所谓大，关键要急人之难。
我们说的“锦上添花易，雪中送炭难”，也是这个意思。
西语里也有类似的说法：“友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。”
一段友谊牢靠与否，不是看顺境时的甜言蜜语，而要看在逆境时，他们是否依旧站在你身旁。
能在困厄之时、低谷之际帮你扛事的朋友，才值得付出真心，深交一世。
有句话说：人类的悲欢并不相通，理解就好。
理解，大概就是一种“以己体人”。
就算世界上没有真正的感同身受，但能理解人、体谅人、体贴人，便可称为益友。
与这种人交朋友，很少会有什么误会、纠纷、争斗，也不需要事事解释，因为知道对方懂。
也知道对方不会计较，很多事情只要相视而笑，便可莫逆于心。
朋友，应该是那个能懂你的“点”的人，应该是那个能让你久处不累的人。
中西方友谊的区别：
1、面对同样的情境中国人，西方人各自如是说——
在人际交往时，第一印象的要素是：
中国人说：他这人心眼儿好！
西方人说：他令我眼前一亮！
分析中西的“描述人格维度”表的第一项，可以发现中国人重个人品质，西方人重外在表现。一说“这个人”，西方人首先想到的是“这个人”的外在表现：是否有活力？是否热情？是否健谈？……而中国人是从“这个人”的内在修养和道德品质来看，价值判断、道德判断是描述人的前提。中国人关心的是该人“是好人还是坏人”，“是小人还是君子”，外表印象并不很重要。这一点在中国人的交友、择偶方面表现很明显。
应用：如果你和西方人打交道，应该明了西方人很注重你给别人的第一印象。外向开朗有活力的形象往往能给对方以好印象。在与人交往，比如做生意时，这样的印象往往可以使事儿好办得多。
而西方人如果要想和中国人交上朋友，“日久见人心”便显得很重要。中国人要看你的优秀品质，外表的虚话中国人不信！
2、在友谊的维持中：
中国人说：近朱者赤，近墨者黑。
西方人说：他到哪儿，哪儿就有笑声，我们都喜欢他。
把西方“人格维度表”的第二项和中国大学生“人格维度表”的第四项对比一下，可以发现西方的人际交往特点是直接指向他人的，是较留于表面的浅层次的东西，比如令人愉快，有感染力等。而中国年轻人的人际交往特点是直接指向个人品质的，是内在的东西，如善良宽厚，好心肠、和善等。究其原因是因为中国人生活比较封闭，人际交往圈子小，所以非常注重选择交往对象的品质。西方人爱开鸡尾酒会，一大群人凑一块儿，打打哈哈，聊聊天气。
而中国人则讲究三五好友，一杯清茶，推心置腹地深入交流。实际上，为了寻找人格相似的同伴，中国人更愿意和那些有相同人格的人交朋友。比如，“意气相投”和“人以群分”就表明中国人更倾向于和相似的个体在一起，最后形成群体。正因为两种人际观念不同，所以常会听说一些中国留学生到国外时常显得很孤僻，不合群，他们总想和人品好的人做朋友，而不习惯于和周围人泛泛的交往。
应用：现在中国年轻人人际交流的圈子不断扩大，如果只重视内在的东西，而不注重表面形式的话，人际交往也会产生困难。在人际交往中不但要看对方的内心，表面浅层次的东西也不可忽视。这对年轻学生来说，是走向社会前的一个非常重要的修炼内容。
3、为何西方人朋友圈在个性领域没有很强的相似性？
许多西方文化是强调独立自主的个体主义文化，个体倾向于将自己看作独特的、与众不同的，甚至在诸如婚恋关系和亲子关系这样的亲密关系中，强调的仍然是个性。
一个人如果跟别人具有同样的处事态度，可能双方都会感觉良好，感觉脾气相投；但是个性相同，可就不见得有很好的感觉，极少有人会对自己完全满意，如果对方完全把自己的缺陷呈现出来，自己可能就不会感到很舒服。
4、集体主义文化让东方人更喜欢选择跟自己相似的人交朋友。
相对而言，大部分东方文化本质上是集体主义的。集体主义文化一个最主要的特点是他们强调人际间的共通性。人们有强烈的动机努力和他人保持一致。他人，特别是重要的人物，是构成完整自我的高度积极成分。在理解别人的个性方面，东方人也似乎处于特别有利的位置，因为东方文化所强调的人际共通性，使他们在人际敏感性方面更为突出。
